喪葬文化在我國也有很悠久的歷史了，直到現(xiàn)在，雖然國家大力推廣火葬，但是相關(guān)的活動還是取消不掉的，有一點最重要，那就是親人過世之后，他的兒女親人們是要披麻戴孝的，一般來說，越是親近的關(guān)系，孝服就會越重，這在我國也有各種各樣的講究，那么最早到底是怎么傳出來這個習慣的呢？

從三國兩晉時期，其實我國的喪服就已經(jīng)有了雛形，當時還有五服制度，不過也只是一個大體的框架。所謂的五服也就是根據(jù)和死者的關(guān)系確定出的五種不同規(guī)格的喪服，不管是從質(zhì)地還是手藝，都要根據(jù)服喪時間的長短來進行區(qū)分，這五服分別叫齊衰，斬衰，小功，大功以及緦麻。如果是子女兒媳的話，還要穿棉質(zhì)的衣褲，而這種喪服的制度來源，則是從一個流傳的故事里得來。

據(jù)說以前在太行山下有一個婆婆，她的丈夫早早過世，她后來也沒有改嫁，一直由自己拉扯兩個兒子長大，但是誰成想，這兩個孩子都不怎么孝敬，長大之后就各自為家，沒人愿意撫養(yǎng)老婆婆。倒是他們倆的日子過得不錯，所以哥倆曾經(jīng)和老母親說，等您過世之后，我們一定給您用更好的棺木，放很多很多貴重的陪葬品來孝敬您。

其實這話老婆婆也就是聽聽，兩個兒子是什么樣的品行她最清楚了，生前都沒時間來照看自己，死后怎么會那么厚葬自己呢？再說，就算有這樣的厚葬，對她也沒有什么用處。于是她后來將兩個兒子叫到身邊，囑咐他們說，自己過世之后，也不需要他們哥兒倆準備多厚的陪葬品，隨便找個什么東西將她的尸體裹住扔進黃河里就算了。哥兒倆一聽這話，心里都非常高興，難得不用花錢，他們倆當然也愿意照做，只是有一個要求，希望他們倆以后每天都能抽出一點時間去看看烏鴉和貓頭鷹。

雖然說不明白這是什么意思，反正不用花錢，照做就是了。結(jié)果時間一長，他們才發(fā)現(xiàn)，貓頭鷹這種動物，竟然會在長大之后將自己的母親吃掉，而烏鴉卻恰恰相反，它們長大后會找食物給自己的母親吃。他們一下就明白了母親的意思，也想起了自己之前的態(tài)度，痛改前非，好好照顧了老母親一段時間，直到她壽終正寢。后來他們倆就模仿烏鴉的皮毛做了喪服為母親守靈，從那之后就有了披麻戴孝的說法。

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