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放眼「理論市場(chǎng)」， 對(duì)于什么才是判斷一個(gè)人是否具備領(lǐng)導(dǎo)資質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)， 可謂眾說不一。

有人是「體驗(yàn)派」， 認(rèn)為豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于成為領(lǐng)導(dǎo)是底層基礎(chǔ)；不過也有人認(rèn)為， 不是非得從底層上來， 一個(gè)人也可以通過學(xué)院或企業(yè)的專業(yè)訓(xùn)練具備領(lǐng)導(dǎo)者的過硬技能；當(dāng)然， 還有一些人主張， 對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來說， 天賦的聰明才智往往可遇而不可求……

相比上述種種， 日本「經(jīng)營(yíng)之圣」稻盛和夫先生的觀點(diǎn)則讓人倍感清奇。

今天這篇文章中， 稻盛先生具體闡述了一流的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備哪些資質(zhì)和思維方式。 耐心讀完，

你就會(huì)獲得不一樣的認(rèn)知！

01什么是領(lǐng)導(dǎo)者所需的資質(zhì)？

明朝的呂新吾在其著作《[呻·吟]語》中曾論及領(lǐng)導(dǎo)者所需的資質(zhì)， 他把領(lǐng)導(dǎo)者的資質(zhì)分為三種：深沉厚重是之一等資質(zhì)， 磊落豪雄是第二等資質(zhì)， 聰明才辯是第三等資質(zhì)。

我們往往起用那些擁有才能—具有戰(zhàn)略思維，

身懷一技之長(zhǎng)， 巧言善辯的所謂「聰明才辯」者為領(lǐng)導(dǎo)人。

例如， ... 往往將那些通過國(guó)家公務(wù)員一級(jí)考試、千挑萬選出來的「秀才」提拔為行政領(lǐng)導(dǎo)。 然而， 按照呂新吾的說法， 這種聰明善辯的才能只不過是第三等資質(zhì)。

這樣的能力對(duì)于擔(dān)任一介官吏或許是必要且充分的資質(zhì)， 但若談到領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)集團(tuán)， 僅有這種聰明才智是不夠的。

就像前面所說的， 一個(gè)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備在任何形勢(shì)下都能帶領(lǐng)集團(tuán)走向正確方向的勇氣。

然而， 僅有勇氣還不足以成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者。

正像呂新吾所說的「磊落豪雄是第二等資質(zhì)」， 具備膽量和勇氣， 對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言， 不過是第二等資質(zhì)。

領(lǐng)導(dǎo)者的資質(zhì)中最重要的，

是正如呂新吾所說「深沉厚重是之一等資質(zhì)」。

領(lǐng)導(dǎo)者不能膚淺浮夸， 而是要具備深思熟慮、值得眾人信賴的厚重性格。 一言以蔽之， 領(lǐng)導(dǎo)者必須是人格高尚的人。

換言之， 呂新吾的意思是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)能力、勇氣和人格三者兼具， 但如果要按輕重排序， 排之一位的是「人格」， 第二位的是「勇氣」， 第三位才是「能力」。

02身為經(jīng)營(yíng)者， 判斷基準(zhǔn)是什么？

我認(rèn)為， 在具備如上資質(zhì)的基礎(chǔ)上， 為了更好地領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)， 領(lǐng)導(dǎo)者還需要制定愿景和目標(biāo)。

同時(shí)， 目標(biāo)愿景必須建立在使命的基礎(chǔ)上。

這就是說， 公司或部門必須明確「使命」。

如果只是為了提升業(yè)績(jī)， 那么只需要設(shè)定目標(biāo)就夠了；

如果企業(yè)的目標(biāo)是組織的永續(xù)發(fā)展， 就必須要求領(lǐng)導(dǎo)者絞盡腦汁思考「達(dá)成目標(biāo)的目的是什么」， 「達(dá)成目標(biāo)對(duì)公司、社會(huì)、國(guó)家， 進(jìn)而對(duì)人類到底具有何種意義？」

領(lǐng)導(dǎo)者必須不斷刨根問底， 思考這一根本問題， 從而明確制定出讓人人共鳴、具備大義名分的「使命」。

而且， 領(lǐng)導(dǎo)者必須擁有明確的判斷基準(zhǔn)， 這一點(diǎn)至關(guān)重要。

在創(chuàng)業(yè)之初，

我遇到的之一個(gè)問題就是， 「身為經(jīng)營(yíng)者， 應(yīng)該以什么基準(zhǔn)進(jìn)行判斷」。

剛創(chuàng)業(yè)時(shí)， 京瓷的一切都必須由我發(fā)號(hào)施令， 「這個(gè)工作這樣改進(jìn)， 向客戶這樣講述， 這個(gè)工作接下來這么推進(jìn)」。

因此， 雖然是一家僅有28名成員的小公司， 卻時(shí)刻有一堆事務(wù)等著我做判斷。

我們是一家剛成立的小企業(yè)， 稍有風(fēng)吹草動(dòng)就可能會(huì)消失， 只要我一個(gè)判斷失誤， 企業(yè)便可能面臨生死存亡的危機(jī)。

假如我有企業(yè)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)， 就可以基于過往的經(jīng)驗(yàn)做出判斷， 「過去也是這樣， 所以這么做就可以了。 過去那么做失敗了， 所以不可以重蹈覆轍」。

然而， 當(dāng)時(shí)我只不過是一個(gè)27歲的年輕人， 而且不具備任何經(jīng)營(yíng)企業(yè)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)， 因此根本沒有判斷的基準(zhǔn)。

我苦苦思索， 最后決定把孩提時(shí)代父母和學(xué)校老師所教的做人道理當(dāng)作判斷基準(zhǔn)， 即以極度樸素的倫理道德， 把「作為人應(yīng)當(dāng)做什么， 不應(yīng)當(dāng)做什么」作為判斷是非對(duì)錯(cuò)的根本。

我決心將「作為人何謂正確」當(dāng)作經(jīng)營(yíng)的判斷基準(zhǔn)， 并一心一意地貫徹執(zhí)行這些原理原則。

我的判斷基準(zhǔn)就是如此樸實(shí)無華， 但現(xiàn)在回想起來， 正是靠這些樸實(shí)無華的基準(zhǔn)的強(qiáng)力支持， 京瓷才從未走入過經(jīng)營(yíng)的誤區(qū)， 并得以不斷順利發(fā)展。

03誰都能懂的人生方程式

我常常想，像我這種畢業(yè)于鄉(xiāng)間大學(xué)、赤手空拳創(chuàng)業(yè)的人，應(yīng)該如何與畢業(yè)于一流大學(xué)、在大企業(yè)工作過的人們共事，應(yīng)該如何度過自己的人生。

同時(shí)，我還經(jīng)常思索如何用人人都能明白的方式將這些樸實(shí)的道理表現(xiàn)出來。于是我發(fā)明了一個(gè)方程式：

人生·事業(yè)的結(jié)果＝思維方式×熱情×能力人從出生到死亡，其人生及事業(yè)的結(jié)果取決于「能力」「熱情」和「思維方式」這三要素相乘的結(jié)果，即人生和事業(yè)的結(jié)果取決于這個(gè)人擁有的「能力」，對(duì)人生和事業(yè)的「熱情」，以及以何種「思維方式」對(duì)待人生和事業(yè)。

我提出領(lǐng)導(dǎo)者首先要有「能力」。領(lǐng)導(dǎo)者必須思考戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，必須具備工作所需的專業(yè)知識(shí)。

同時(shí)，這里所說的「能力」并不單指頭腦聰明，擁有健康結(jié)實(shí)、適應(yīng)高強(qiáng)度工作的身體也是「能力」的一種。

但是，有的人雖有能力，卻無法讓人感到他的「熱情」。這種傾向在畢業(yè)于名牌大學(xué)的高才生身上表現(xiàn)得尤其明顯。

他們自覺頭腦聰明，往往不肯認(rèn)真踏實(shí)地付出努力。

相反，有的人盡管頭腦不夠機(jī)靈，但起早貪黑，埋頭苦干，不惜粉身碎骨，對(duì)工作充滿了「熱情」。

「能力」與「熱情」的分值范圍為0～100分，而且它們之間不是相加而是相乘的關(guān)系，其結(jié)果對(duì)人生將產(chǎn)生巨大的影響。

按照這個(gè)思路，即使能力并不出眾，但只要「付出不亞于任何人的努力」，就有可能超越能力優(yōu)秀的人，獲得優(yōu)異的成果。

在這里，還需要考慮「思維方式」這一要素。思維方式的分值范圍為－100～＋100。

因?yàn)槭浅朔?，所以一旦思維方式為負(fù)，哪怕只是極小的負(fù)值，其人生和工作的結(jié)果便立刻變?yōu)樨?fù)數(shù)。

這么一來，「能力」和「熱情」的數(shù)值越大，結(jié)果的負(fù)值反而變得越大。

換句話說，這一方程式充分體現(xiàn)了「思維方式」的重要性。

有的人雖然有充分的「能力」和「熱情」，卻總是憤世嫉俗，認(rèn)為這個(gè)世界充滿了不公與矛盾，既然活在這樣的社會(huì)里，干脆玩世不恭，甚至采取恐怖行動(dòng)，報(bào)復(fù)社會(huì)。

這種人即使原本有崇高的理想，卻在不知不覺中變得自以為是，為了實(shí)現(xiàn)所謂的理想，不惜選擇自私自利的手段，其人生的結(jié)果必然會(huì)變成負(fù)數(shù)。

04思維方式的重要性

不管我們打算如何度過人生，成為怎樣的領(lǐng)導(dǎo)者，首先都必須擁有與之相吻合的「思維方式」。

擁有怎樣的「思維方式」、人生觀和哲學(xué)，是一個(gè)人的自由。然而，由此而產(chǎn)生的人生結(jié)果，也必須由個(gè)人承擔(dān)。

然而，我們?cè)趯W(xué)校里卻幾乎沒有接受過關(guān)于人生觀的教育，因此人們往往不會(huì)深入思考自己的人生觀，而是稀里糊涂地、漫無目的地活著，對(duì)人生逆來順受。

我深深地感到，人從年輕時(shí)開始就有必要探求人生中應(yīng)具備的思維方式與哲學(xué)。

在27歲創(chuàng)立公司之后，我就把作為人應(yīng)該做的事情逐條歸納總結(jié)，編集成「京瓷哲學(xué)」。其中記錄了幾十條我在工作實(shí)踐中體悟的「人生應(yīng)有的思維方式」。

用一句話概括這一思維方式，就是方才所說的「作為人何謂正確」。即把做人應(yīng)當(dāng)遵守的普遍真理作為人生的原理原則。

同時(shí)，我還把這些原理原則作為京瓷的「哲學(xué)」，向員工反復(fù)講述，努力共有。

每當(dāng)我講述這些原理原則，部分人馬上表示抵觸：「擁有怎樣的思維方式是我的自由。為什么進(jìn)了京瓷，就必須遵從京瓷的思維方式？這是對(duì)個(gè)人思想的鉗制！」

這使我非?？鄲??！赋钟泻畏N思維方式的確是個(gè)人自由，但如果對(duì)大家的思維方式放任自流，就絕不可能將工作做好」。

然而，想要讓員工認(rèn)同、接納這些思維方式絕非一朝一夕之功。

我們可以用「登山」來比喻「應(yīng)該擁有怎樣的思維方式」。

如果要爬附近的低矮山丘，只需以郊游的心態(tài)，身穿常服，腳穿運(yùn)動(dòng)鞋就能實(shí)現(xiàn)。

可若想征服阿爾卑斯之類的雪山，就必須配備相應(yīng)的裝備，更不要說攀登珠穆朗瑪峰了，那更必須身懷攀巖技術(shù)，配備各種各樣的裝備，接受嚴(yán)格的訓(xùn)練。

正如攀登的山峰不同，需要的準(zhǔn)備工作和裝備也不相同，一個(gè)人追求的人生、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)不同，他所持有的「思維方式」的境界也截然不同。

換句話說，企業(yè)追求的目標(biāo)越高遠(yuǎn)，員工需要持有的思維方式越高遠(yuǎn)。

先確定追求的「目標(biāo)」，然后才能確定達(dá)到目標(biāo)所需要的「思維方式」。

京瓷一直以來都在制定高目標(biāo)，因而在公司步入正軌之后，我也一絲不茍地貫徹清教徒般的「思維方式」。

為此我還遭受過媒體記者的中傷，說「京瓷瘋了」。

同時(shí)，也有的經(jīng)營(yíng)者說：

「快樂工作、輕松經(jīng)營(yíng)是我們公司的風(fēng)格。稻盛先生的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格太清苦、太苛刻，還是我們這種輕松愉快的公司能讓員工感到心情舒暢?！?/p>

對(duì)這種批評(píng)我根本不去辯駁，因?yàn)槲宜非蟮钠髽I(yè)和那些追求活得輕松愉快、同時(shí)在經(jīng)營(yíng)中也奉行輕松愉快風(fēng)格的人截然不同。

我追求的目標(biāo)是開拓一個(gè)從未有人涉足的、全新的精密陶瓷世界，讓京瓷成為世界之一的陶瓷公司。

要想成就這樣的企業(yè)，光靠嘻嘻哈哈、輕描淡寫的思維方式是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)的。

要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就難免選擇飽嘗艱難困苦的道路。

05領(lǐng)導(dǎo)者必須具備崇高的思想境界

不管是創(chuàng)業(yè)型企業(yè)，還是歷史悠久的老牌企業(yè)，其領(lǐng)導(dǎo)者都往往具備卓越的「能力」，擁有火一般的「熱情」。

而且，起初他們的「思維方式」也并不差，因此他們才能獲得巨大成功，企業(yè)也得以發(fā)展壯大。

然而，當(dāng)成功之后，他們往往沉湎于地位、財(cái)富、榮譽(yù)以及對(duì)親朋好友的私人感情之中，其身為領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式逐漸變質(zhì)，最后為企業(yè)扣下沒落的扳機(jī)。

所謂「成也蕭何，敗也蕭何」，叩開成功大門的是領(lǐng)導(dǎo)者，導(dǎo)致企業(yè)沒落的也同樣是領(lǐng)導(dǎo)者。

如前面所述，只要愿意承擔(dān)后果，一個(gè)人選擇怎樣的思維方式是他的自由，但唯有以企業(yè)經(jīng)營(yíng)者為代表的集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)者不能有這種想法。

領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式不僅僅影響個(gè)人，還關(guān)系到員工甚至社會(huì)的命運(yùn)。因此，統(tǒng)帥集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者絕不可以認(rèn)為選擇怎樣的思維方式是自己的自由。

為了集團(tuán)的幸福、社會(huì)的富裕，擁有高尚深遠(yuǎn)的思維方式是領(lǐng)導(dǎo)者的義務(wù)。

在企業(yè)中，不單是高層，即便是團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭人，都不能隨心所欲地選擇自己的思維方式。

小編碎碎念：

如果你作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，你會(huì)更看重什么呢？

03誰都能懂的人生方程式

我常常想，像我這種畢業(yè)于鄉(xiāng)間大學(xué)、赤手空拳創(chuàng)業(yè)的人，應(yīng)該如何與畢業(yè)于一流大學(xué)、在大企業(yè)工作過的人們共事，應(yīng)該如何度過自己的人生。

同時(shí)，我還經(jīng)常思索如何用人人都能明白的方式將這些樸實(shí)的道理表現(xiàn)出來。于是我發(fā)明了一個(gè)方程式：

人生·事業(yè)的結(jié)果＝思維方式×熱情×能力人從出生到死亡，其人生及事業(yè)的結(jié)果取決于「能力」「熱情」和「思維方式」這三要素相乘的結(jié)果，即人生和事業(yè)的結(jié)果取決于這個(gè)人擁有的「能力」，對(duì)人生和事業(yè)的「熱情」，以及以何種「思維方式」對(duì)待人生和事業(yè)。

我提出領(lǐng)導(dǎo)者首先要有「能力」。領(lǐng)導(dǎo)者必須思考戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，必須具備工作所需的專業(yè)知識(shí)。

同時(shí)，這里所說的「能力」并不單指頭腦聰明，擁有健康結(jié)實(shí)、適應(yīng)高強(qiáng)度工作的身體也是「能力」的一種。

但是，有的人雖有能力，卻無法讓人感到他的「熱情」。這種傾向在畢業(yè)于名牌大學(xué)的高才生身上表現(xiàn)得尤其明顯。

他們自覺頭腦聰明，往往不肯認(rèn)真踏實(shí)地付出努力。

相反，有的人盡管頭腦不夠機(jī)靈，但起早貪黑，埋頭苦干，不惜粉身碎骨，對(duì)工作充滿了「熱情」。

「能力」與「熱情」的分值范圍為0～100分，而且它們之間不是相加而是相乘的關(guān)系，其結(jié)果對(duì)人生將產(chǎn)生巨大的影響。

按照這個(gè)思路，即使能力并不出眾，但只要「付出不亞于任何人的努力」，就有可能超越能力優(yōu)秀的人，獲得優(yōu)異的成果。

在這里，還需要考慮「思維方式」這一要素。思維方式的分值范圍為－100～＋100。

因?yàn)槭浅朔?，所以一旦思維方式為負(fù)，哪怕只是極小的負(fù)值，其人生和工作的結(jié)果便立刻變?yōu)樨?fù)數(shù)。

這么一來，「能力」和「熱情」的數(shù)值越大，結(jié)果的負(fù)值反而變得越大。

換句話說，這一方程式充分體現(xiàn)了「思維方式」的重要性。

有的人雖然有充分的「能力」和「熱情」，卻總是憤世嫉俗，認(rèn)為這個(gè)世界充滿了不公與矛盾，既然活在這樣的社會(huì)里，干脆玩世不恭，甚至采取恐怖行動(dòng)，報(bào)復(fù)社會(huì)。

這種人即使原本有崇高的理想，卻在不知不覺中變得自以為是，為了實(shí)現(xiàn)所謂的理想，不惜選擇自私自利的手段，其人生的結(jié)果必然會(huì)變成負(fù)數(shù)。

04思維方式的重要性

不管我們打算如何度過人生，成為怎樣的領(lǐng)導(dǎo)者，首先都必須擁有與之相吻合的「思維方式」。

擁有怎樣的「思維方式」、人生觀和哲學(xué)，是一個(gè)人的自由。然而，由此而產(chǎn)生的人生結(jié)果，也必須由個(gè)人承擔(dān)。

然而，我們?cè)趯W(xué)校里卻幾乎沒有接受過關(guān)于人生觀的教育，因此人們往往不會(huì)深入思考自己的人生觀，而是稀里糊涂地、漫無目的地活著，對(duì)人生逆來順受。

我深深地感到，人從年輕時(shí)開始就有必要探求人生中應(yīng)具備的思維方式與哲學(xué)。

在27歲創(chuàng)立公司之后，我就把作為人應(yīng)該做的事情逐條歸納總結(jié)，編集成「京瓷哲學(xué)」。其中記錄了幾十條我在工作實(shí)踐中體悟的「人生應(yīng)有的思維方式」。

用一句話概括這一思維方式，就是方才所說的「作為人何謂正確」。即把做人應(yīng)當(dāng)遵守的普遍真理作為人生的原理原則。

同時(shí)，我還把這些原理原則作為京瓷的「哲學(xué)」，向員工反復(fù)講述，努力共有。

每當(dāng)我講述這些原理原則，部分人馬上表示抵觸：「擁有怎樣的思維方式是我的自由。為什么進(jìn)了京瓷，就必須遵從京瓷的思維方式？這是對(duì)個(gè)人思想的鉗制！」

這使我非?？鄲馈！赋钟泻畏N思維方式的確是個(gè)人自由，但如果對(duì)大家的思維方式放任自流，就絕不可能將工作做好」。

然而，想要讓員工認(rèn)同、接納這些思維方式絕非一朝一夕之功。

我們可以用「登山」來比喻「應(yīng)該擁有怎樣的思維方式」。

如果要爬附近的低矮山丘，只需以郊游的心態(tài)，身穿常服，腳穿運(yùn)動(dòng)鞋就能實(shí)現(xiàn)。

可若想征服阿爾卑斯之類的雪山，就必須配備相應(yīng)的裝備，更不要說攀登珠穆朗瑪峰了，那更必須身懷攀巖技術(shù)，配備各種各樣的裝備，接受嚴(yán)格的訓(xùn)練。

正如攀登的山峰不同，需要的準(zhǔn)備工作和裝備也不相同，一個(gè)人追求的人生、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)不同，他所持有的「思維方式」的境界也截然不同。

換句話說，企業(yè)追求的目標(biāo)越高遠(yuǎn)，員工需要持有的思維方式越高遠(yuǎn)。

先確定追求的「目標(biāo)」，然后才能確定達(dá)到目標(biāo)所需要的「思維方式」。

京瓷一直以來都在制定高目標(biāo)，因而在公司步入正軌之后，我也一絲不茍地貫徹清教徒般的「思維方式」。

為此我還遭受過媒體記者的中傷，說「京瓷瘋了」。

同時(shí)，也有的經(jīng)營(yíng)者說：

「快樂工作、輕松經(jīng)營(yíng)是我們公司的風(fēng)格。稻盛先生的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格太清苦、太苛刻，還是我們這種輕松愉快的公司能讓員工感到心情舒暢?！?/p>

對(duì)這種批評(píng)我根本不去辯駁，因?yàn)槲宜非蟮钠髽I(yè)和那些追求活得輕松愉快、同時(shí)在經(jīng)營(yíng)中也奉行輕松愉快風(fēng)格的人截然不同。

我追求的目標(biāo)是開拓一個(gè)從未有人涉足的、全新的精密陶瓷世界，讓京瓷成為世界之一的陶瓷公司。

要想成就這樣的企業(yè)，光靠嘻嘻哈哈、輕描淡寫的思維方式是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)的。

要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就難免選擇飽嘗艱難困苦的道路。

05領(lǐng)導(dǎo)者必須具備崇高的思想境界

不管是創(chuàng)業(yè)型企業(yè)，還是歷史悠久的老牌企業(yè)，其領(lǐng)導(dǎo)者都往往具備卓越的「能力」，擁有火一般的「熱情」。

而且，起初他們的「思維方式」也并不差，因此他們才能獲得巨大成功，企業(yè)也得以發(fā)展壯大。

然而，當(dāng)成功之后，他們往往沉湎于地位、財(cái)富、榮譽(yù)以及對(duì)親朋好友的私人感情之中，其身為領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式逐漸變質(zhì)，最后為企業(yè)扣下沒落的扳機(jī)。

所謂「成也蕭何，敗也蕭何」，叩開成功大門的是領(lǐng)導(dǎo)者，導(dǎo)致企業(yè)沒落的也同樣是領(lǐng)導(dǎo)者。

如前面所述，只要愿意承擔(dān)后果，一個(gè)人選擇怎樣的思維方式是他的自由，但唯有以企業(yè)經(jīng)營(yíng)者為代表的集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)者不能有這種想法。

領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式不僅僅影響個(gè)人，還關(guān)系到員工甚至社會(huì)的命運(yùn)。因此，統(tǒng)帥集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者絕不可以認(rèn)為選擇怎樣的思維方式是自己的自由。

為了集團(tuán)的幸福、社會(huì)的富裕，擁有高尚深遠(yuǎn)的思維方式是領(lǐng)導(dǎo)者的義務(wù)。

在企業(yè)中，不單是高層，即便是團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭人，都不能隨心所欲地選擇自己的思維方式。

小編碎碎念：

如果你作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，你會(huì)更看重什么呢？