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任何超越一個人的意識的存在以及它所運行的現(xiàn)象世界模擬都是理論上的。像大多數(shù)人一樣，我認為獨立于思想的現(xiàn)實的存在是一個很好的理論，具有巨大的解釋和預(yù)測能力——但它是一種推測理論不過如此。

然而，近年來，一小部分研究人員試圖將傳統(tǒng)的笛卡爾認識論在其頭上（參見什么是笛卡爾劇院？）。假設(shè)（不要問我如何）你直接熟悉獨立于思想的物理世界，包括其他生物。假設(shè)（不要問我如何）這些其他生物也直接熟悉某種共同領(lǐng)域中的獨立于思想的世界?，F(xiàn)在出現(xiàn)了一個哲學(xué)問題。在這樣一個共享的公共場所中，我們?nèi)绾尾拍芟嗷ァ白C明”我們是有意識的，或者之一人稱體驗根本存在？

這種倒我思 在關(guān)于意識的激進消除主義者中發(fā)現(xiàn)（參見。激進的消除主義者是關(guān)于意識 P 僵尸嗎？或者他們是否誤解了自己意識的本質(zhì)？）。是的，這很瘋狂，但我們所謂的世界上更好的理論，科學(xué)唯物主義，說我們應(yīng)該是 p 僵尸。危急時刻需要采取危急措施。