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　　聽到上古神獸混沌這個(gè)名字可能大家都早有所聞，他是上古四大兇獸之一，在中國(guó)關(guān)于它的傳說有很多版本，但你知道混沌長(zhǎng)什么樣嗎？下面中國(guó)小編將跟大家說說關(guān)于混沌的傳說。

　　混沌是在上古時(shí)期漢族神話中是四兇之一的怪物，根據(jù)《左傳》記載，四兇分別是形象如同巨大的狗的“混沌”、人頭羊身并且腋下長(zhǎng)眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“窮奇”以及人頭虎腿長(zhǎng)有野豬獠牙的“梼杌”。

　　中國(guó)神話中的混沌

　　時(shí)間說

　　《西游記》之一回“靈根育孕源流出心性修持大道生”中講“蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會(huì)該一萬八百歲。且就一日而論：子時(shí)得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時(shí)食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時(shí)晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會(huì)之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會(huì)之初，則當(dāng) ... ，而兩間人物俱無矣，故曰混沌?！贝碎g可知混沌乃是戌、亥交匯之間的一段 ... 時(shí)間，混沌虛無的狀態(tài)。

　　神獸說

　　《山海經(jīng)》中較早記述了混沌神話，特別值得認(rèn)真分析?！渡胶＝?jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也?！睖喍丶椿煦?，混沌的形象為識(shí)歌舞的神鳥。有的本子為“有神焉”，繁體的“鳥”與“焉”寫法相近，傳抄中可能有差錯(cuò)，但都講得通。顯然，這里“渾敦”指太陽。那么渾沌怎么又與帝江聯(lián)系在一起呢？帝江即帝鴻，古音“江”與“鴻”通。而帝鴻即黃帝——傳說中中華民族的始祖。袁枚（１７１６——１７９８）的《子不語蛇王》中也說：“楚地有蛇王者，狀類帝江，無耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，渾渾而行，所過處草木盡枯?！边@段文字把帝江、蛇（龍）、《莊子應(yīng)帝王》中的渾沌聯(lián)系在一起，決非偶然。

　　在《莊子·內(nèi)篇·應(yīng)帝王第七》，莊子敘“七竅出而渾沌死”故事。故事大意為： ... 的帝王叫“倏”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“渾沌”。倏和忽在渾沌的地方相會(huì)，渾沌對(duì)待他們很好。倏和忽想報(bào)答渾沌，見大家都有眼耳口鼻，用來看聽吃聞，渾沌沒有七竅，就為他鑿七竅。每天鑿一竅，七天后，七竅出，而渾沌則死了?！肚f子》中的渾沌其形象其實(shí)更接近《山海經(jīng)》中的神帝江：其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江。

　　漢代地理書《神異經(jīng)》西荒經(jīng)記載：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長(zhǎng)毛，四足，似羆而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之?！币庵富煦缡且环N像狗，卻長(zhǎng)著長(zhǎng)毛動(dòng)物，四條腿，像熊卻沒有爪子，有眼睛卻看不見，能走卻無法移動(dòng)，有兩只耳朵卻無法聽見，能通人性，有腹部卻沒有五臟六腑，有腸子卻是直的不彎曲，吃下的食物徑直通過；如果遇到高尚的人，渾沌便會(huì)大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會(huì)聽從他的指揮。

　　古書《神異經(jīng)》說：渾沌外表像犬，四足無爪，有目而不見，行走不便，有翅膀，欺負(fù)善良，喜歡殘暴的人所以稱是非不分的人為“渾沌”。

　　長(zhǎng)毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對(duì)惡靈是也）

　?。碛谢煦缟裰f，另行說明，不歸此處）

　　《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。