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【原文】

先生諱(ㄏㄨㄟˋ會(huì))泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周，王季之穆，有虢(ㄍㄨㄛˊ國(guó))叔者，實(shí)有懿德，文王咨焉[1]，建國(guó)命氏，或謂之郭，即其后也[2]。先生誕應(yīng)天衷，聰叡(ㄖㄨㄟˋ銳)明哲，孝友溫恭，仁篤慈惠。夫其器量宏深，姿度廣大，浩浩焉，汪汪焉。奧乎不可測(cè)已。若乃砥節(jié)厲行，直道正辭，貞固足以干事，隱括足以矯時(shí)[3]，遂考覽《六經(jīng)》，探綜《圖》《緯》[4]，周流華夏，隨集帝學(xué)。收文武之將墜，拯微言之未絕。于時(shí)纓緌(ㄖㄨㄟˊ蕤)之徒[5]，紳佩之士，望形表而影附，聆嘉聲而響和者，猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也。爾乃潛隱衡門(mén)[6]，收朋勤誨，童蒙賴焉，用祛(ㄑㄩ屈)其蔽[7]。州郡聞德，虛己備禮，莫之能致。群公休之，遂辟司徒掾(ㄩㄢˋ愿)[8]，又舉有道，皆以疾辭。將蹈洪涯之遐跡，紹巢由之絕軌[9]，翔區(qū)外以舒翼，超天衢以高峙。稟命不融，享年四十有二。以建寧二年正月乙亥卒。凡我四方同好之人，永懷哀悼，靡所寘(ㄓˋ置)念[10]。乃相與惟先生之德，以謀不朽之事。僉(ㄑㄧㄢ千)以為先民既沒(méi)[11]，而德音猶存者，亦賴之于紀(jì)述也，今其如何而闕(ㄑㄩㄝ缺)斯禮[12]。于是樹(shù)碑表墓，昭銘景行，俾芳烈?jiàn)^乎百世，令聞顯于無(wú)窮。其辭曰：

于休(ㄨ嗚ㄏㄨ呼)先生，明德通玄[13]；純懿淑靈，受之自天，崇壯幽濬，如山如淵。禮樂(lè)是悅，詩(shī)書(shū)是敦；匪惟摭華，乃尋厥根；宮牆重仞，允得其門(mén)。懿乎其純，確乎其操；洋洋搢(ㄐㄧㄣˋ晉)紳[14]，言觀其高；棲遲泌邱，善誘能教[15]；赫赫三事，幾行其招；委辭召貢，保此清妙。降年不永，民斯悲悼；爰勒茲銘，摛(ㄔ吃)其光耀[16]；嗟爾來(lái)世，是則是效。

【注釋】

[1]文王咨焉：《國(guó)語(yǔ)》胥臣曰：「文王即位，而咨于二虢?！棺桑褐\也。

[2]郭：高誘《戰(zhàn)國(guó)策注》曰：郭，古文虢字也。

[3]隱括：律己恕人。

[4]《六經(jīng)》：《五經(jīng)》及《樂(lè)經(jīng)》也。圖：《河圖》也。緯：《六經(jīng)》及《孝經(jīng)》皆有緯也。

[5]纓緌之徒：纓緌，帽下的結(jié)帶。比喻顯貴之士。

[6]衡門(mén)：以橫木為門(mén)。形容簡(jiǎn)陋的住所。

[7]袪：猶去也。

[8]休之：交口推譽(yù)。辟：猶召也。

[9]洪涯：道家神仙。巢由之絕軌：皇甫謐《逸士傳》曰：「巢父者，堯時(shí)隱人也及堯之讓位于許由也，由以告巢父焉，巢父責(zé)由曰：『汝何不隱汝光，何故見(jiàn)若身也？』?！?/p>

[10]寘念：即「置念」，互相緬懷。

[11]僉：眾人﹑大家的代稱。

[12]闕：義同「缺」

[13]于休：?jiǎn)韬簟?/p>

[14]搢紳：即「縉紳」，地方紳士，士林君子。

[15]棲遲泌邱：游息丘泉之間。

[16]摛：傳播、傳揚(yáng)。

【注】此碑因墓主郭泰，字林宗，曾被人舉為“有道”，亦稱《郭有道林宗碑》、《郭林宗碑》、《郭有道碑》。據(jù)《水經(jīng)注》記載，蔡邕手書(shū)原碑在北魏還完好無(wú)損；但北宋歐陽(yáng)修、趙明誠(chéng)的金石名著均未著錄，疑已不存；明清之際，傅山曾補(bǔ)刻此碑，卻已非漢碑之舊了。在碑志文體的創(chuàng)作與演變史上，蔡邕是開(kāi)一代風(fēng)氣的大家。對(duì)此，歷代文評(píng)家?guī)缀跏潜娍谝晦o的。劉勰推崇道：「自后漢以來(lái)，碑碣云起，才鋒所斷，莫高蔡邕」?！逗鬂h書(shū)郭泰傳》

【作者】

蔡邕（公元133年-公元192年），字伯喈，陳留圉（今河南省開(kāi)封市陳留鎮(zhèn)）人，東漢文學(xué)家、書(shū)法家。權(quán)臣董卓當(dāng)政時(shí)拜左中郎將，故后人也稱他「蔡中郎」。后漢三國(guó)時(shí)期著名才女·蔡琰（蔡文姬）之父?！逗鬂h書(shū)·蔡邕傳》說(shuō)他自少博學(xué)，“好辭章、數(shù)術(shù)、天文，妙操音律”，還會(huì) ... 焦尾琴。漢獻(xiàn)帝初年，董卓專權(quán)，久聞其高名，以誅族相威脅，迫其入朝，拜左中郎將，后人因而稱他蔡中郎。蔡邕是東漢后期著名的學(xué)者、文學(xué)家、書(shū)法家和音樂(lè)家。他的《后漢史》殘稿已亡佚，有《獨(dú)斷》等傳世。他最工隸書(shū)，另著有《篆勢(shì)》。

【譯文】

先生名泰，字林宗，太原界休人。其先世出自姬周。王季之子，有叫虢叔，非常有美德，周文王常向這位兄弟諮訪政事。周初封邦建國(guó)，以虢命名其氏姓，有人呼之為郭，先生就是其后人。先生的誕生，承應(yīng)上天的福佑，聰敏睿智，深明事理，孝敬長(zhǎng)輩，友善兄弟，溫良謙恭，仁義誠(chéng)篤，慈愛(ài)寬惠。其器量弘廣深沉，氣象開(kāi)闊博大，像浩浩江河，汪汪海洋，深邃而不可測(cè)啊。至于砥礪節(jié)概，激勵(lì)操行，遵行正道，端正言辭，正直堅(jiān)定足以擔(dān)當(dāng)大事，律己恕人足以矯正流俗。另外他研讀儒家六經(jīng)，探索河圖緯書(shū)，周游華夏大地，摭集帝王之學(xué)，收拾即將墜失的文武之道，拯救還未中絕的仲尼微言。這時(shí)，在冠纓飾緌的士人和紳帶玉佩的賢達(dá)中，望見(jiàn)圭表就附著日影，聽(tīng)到嘉音就跟著唱和的人，就像江河奔?xì)w汪洋大海，水族朝宗元龜神龍。先生卻遁隱蓬門(mén)，接納群朋，殷勤誨導(dǎo)；愚蒙有賴于你，盡祛知性之蔽。州郡聞此德行，虛心折節(jié)，備以大禮，卻不能延致。群公交口推譽(yù)，于是召為司徒掾，又舉其為「有道」，先生都以病推辭。準(zhǔn)備沿著道家神仙洪涯先生遙遠(yuǎn)的足跡，繼承上古高士巢父、許由超脫行事，以舒展的雙翼騰翔區(qū)宇之外，因高邁的舉動(dòng)超越天衢之上?？上ХA承于天的壽命不長(zhǎng)，享年四十有二，于建寧二年正月乙亥日去世。所有四方同好之人，懷著深切哀悼之情。沒(méi)有什么可以容得下這種思念，因而互相緬懷先生之德，籌劃可令不朽之事。大家都認(rèn)為：先人已經(jīng)逝世而德行依然存在的原因，有賴于被后人追述。如今不知怎么反而缺少此種禮儀！于是樹(shù)立碑石刻墓志銘，昭然銘刻光輝的德行，以使美好的事蹟昭明于百世，崇高的聲名顯揚(yáng)于永遠(yuǎn)。銘辭說(shuō)：

嗚呼，先生明德通達(dá)大道精玄。純美善良聰明，稟賦受自上天。崇高偉大如山，幽遠(yuǎn)深邃如淵。禮樂(lè)令人愉悅，詩(shī)書(shū)令人勤奮。不僅摭拾精華，還為找尋本根?？讓W(xué)宮牆高深，先生真得其門(mén)。美者是其純正，堅(jiān)者是其節(jié)操。多少士林君子，言行仰之彌高。游息丘泉之間，循循善誘能教。赫赫朝廷三公，幾度折節(jié)相邀。婉言拒召辭舉，保全自身清高。可惜享年不永，萬(wàn)民因而悲悼。于是刻此銘辭，刊布先生光耀。嗟嘆悠悠來(lái)世，楷模足供仿效！