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什么是文化？

大魚問小魚：「今天的水況如何？」

小魚：「什么水況？」

文化之于人， 就像是水之于魚。

我們身處在文化中， 若沒有覺察， 我們將默默地被影響著， 但不自知。

我們既被文化影響， 我們也是建構(gòu)文化的一部分。

在華人文化里頭， 主要有三大文化緊箍咒影響著我們：

「以和為貴」、「集體主義」、以「恥感」訓(xùn)練孩子。

而我認(rèn)為這三個文化緊箍咒， 也大大地建構(gòu)了我們面對情緒的基本態(tài)度。

一、以和為貴 （一）「做自己」好難

曾經(jīng)有個案對我說：

「我知道你說的， 要重視自己的需要、重視自己的感覺， 要練習(xí)拒絕自己不想要的要求， 可是， 每當(dāng)我要『做自己』的時候， 就很『怪』。 」

我問：「例如？」

個案說：「就像上次， 我朋友要找我吃飯， 可是那天我有點(diǎn)累， 想早點(diǎn)回去休息， 可是如果我不去， 他們是不是會覺得我很難搞、很孤僻、很難相處。

還有上一次， 我朋友要借我的筆記抄， 可是我覺得他上課都不專心，

我憑什么要借他筆記。

可是借他筆記， 我也沒有什么損失。

但我就是不想借， 但不借， 我又覺得自己人好像很不好， 干嘛這么小氣。 」

我說：

「你好像很怕自己變得很『不合群』， 也會很怕別人怎么看你， 甚至不喜歡你。 」

過了幾秒鐘， 我再補(bǔ)充：

「雖然心里面也有一部分， 你也覺得這么做， 是沒有錯的。

但就是會有一種很不自在的感覺……」

個案說：「對！我知道我這么做沒問題， 但就是很難……」

為什么我們腦袋上知道， 拒絕別人是沒問題的、做自己是好的， 但我們就是「做不到」？

其實(shí)「做自己」的這個概念， 是我們這個世代， 隨著時代演進(jìn)， 西方個人主義的文化才漸漸潛移默化地傳進(jìn)臺灣省。

更仔細(xì)地區(qū)辨， 你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大部分的主流心理學(xué)知識，

也都是來自西方， 所以當(dāng)我們要打著個人主義「做自己」的旗幟生活時， 勢必會在「重關(guān)系」的東方集體主義文化中遇到很大的沖突。

（二）人際和諧──情緒表達(dá)抑制

為了「以和為貴」， 我們必須抑制自己真正的感覺與表現(xiàn)， 在心理學(xué)上， 我們稱之為「情緒表達(dá)抑制」。

情緒表達(dá)抑制指的是：

「當(dāng)情緒被喚醒時， 我們有意識地抑制自己的情緒表達(dá)行為」， 舉例來說， 當(dāng)有一個人對你做出冒犯的事情時， 你是要直接告訴對方你的不舒服， 還是要忍著自己的不舒服， 然后笑笑地回應(yīng)他說：「沒關(guān)系。 」

如果你的反應(yīng)是后者， 那么， 你就在使用「情緒表達(dá)抑制」， 把被喚醒的情緒壓抑下去。

大多數(shù)的研究指出，

「情緒表達(dá)抑制」并不是一個有效的策略， 甚至?xí)σ粋€人的心理建設(shè)、社會適應(yīng)帶來負(fù)面影響。

白話來說， 就是壓抑情緒對你的心理健康并不好。

然而， 「文化」扮演了關(guān)鍵影響因素。

在西方「個人主義文化」中， 情緒表達(dá)抑制發(fā)揮比較負(fù)面的作用， 可能會與消極情緒、社會焦慮、憂郁癥有關(guān)， 甚至對心理彈性、社會適應(yīng)、記憶等產(chǎn)生消極影響。

然而在東方「集體主義文化」中， 使用「情緒表達(dá)抑制」， 有時在人際關(guān)系、情緒體驗(yàn)與心理及社會上的適應(yīng)有較好的表現(xiàn)， 并非完全是個不好的調(diào)節(jié)策略。

臺灣省因?yàn)閴阂智榫w 衍伸的特殊現(xiàn)象

大家可以回想一下， 自己或身邊的許多人，

是不是常常開心的時候不能太開心， 難過的時候不能太難過， 生氣的時候不能太生氣， 普遍處于一種有點(diǎn)「壓抑」的狀態(tài)？

由此衍生出來， 我們還有幾個特殊的現(xiàn)象：

習(xí)慣委屈、臺灣省阿信、老二哲學(xué)。

1.習(xí)慣委屈

「委屈」是在華人文化中， 很特別的一種情緒。

在英文中， 并沒有能夠精準(zhǔn)表達(dá)「委屈」的詞匯。

「委屈」， 不只是被誤會、被不公平地對待， 更有一種「想說的話不能說」、

「想表達(dá)的情緒沒辦法自在地表達(dá)」， 啞巴吃黃連， 有苦說不出。

這種很悶憋的感覺， 正是前面提到的「情緒表達(dá)抑制」， 而委屈之感， 常常是因?yàn)樽约好髅饔X得不公平， 但礙于尊師重道， 礙于表達(dá)情緒會被討厭， 所以硬是把情緒吞忍下來。

但更無奈的， 其實(shí)不是「委屈」， 而是習(xí)慣委屈的「習(xí)慣」這兩個字。

很多人遇到習(xí)慣委屈的人，總會說：

「你就說出來啊，你不說，我怎么知道你過得不好?！?/p>

但很多時候，「習(xí)慣委屈」自己的人，很多時候甚至是不知道自己「正在委屈」的。

我有位個案曾經(jīng)無奈地說：

「我知道你說的『不要委屈自己』，可是我已經(jīng)配合別人好久，把自己藏起來幾十年了。

我已經(jīng)分不清楚，我到底有沒有不小心犧牲、委屈了自己……」

聽到他這么說，感覺真的很悲傷。

你可以想象一個孩子，把自己的身體瑟縮起來，只怕自己太張揚(yáng)自己，會變成別人的麻煩，會被別人討厭。

即使身體長大了，卻不知道自己其實(shí)可以不用這么卑躬屈膝地活，甚至已經(jīng)「習(xí)慣」了這種勉強(qiáng)自己的感覺。

他不知道，原來一個人也可以活得抬頭挺胸，不用勉強(qiáng)自己去配合別人。

2.臺灣省阿信

當(dāng)「好人」就會被喜歡的幻想，從「委屈」這個概念衍生出來，在華人文化底下，也有著「阿信」原型。

《阿信》一開始是一九八三年在日本播放的晨間連續(xù)劇，該劇本以「阿信」這位女性從七歲到八十四歲的生命為主線，講述一個女人為了生存掙扎、奮斗、創(chuàng)業(yè)的故事。

臺灣省阿信的特色是，不斷地付出、壓抑自己、委屈犧牲、忍耐，成就身邊所有的人，但除了自己。

這背后有幾個意象，包含「刻苦耐勞」的象征，很「偉大」且「堅(jiān)韌」的女性。

但她的偉大是建立在個人的悲慘與犧牲之上。

當(dāng)然也有一種「明明是好人，但最后卻沒辦法善終」的悲劇感。

因此，我總是開玩笑，大部分在鄉(xiāng)土連續(xù)劇中的好人，總是到了連續(xù)劇最后一集，才冤屈大白，才得到自己想要的理解或善終。

但前面苦了大半輩子

（一百集連續(xù)劇中的九十五集），那痛苦卻也都是真實(shí)存在的。

反過頭來，壞人在過程中耀武揚(yáng)威、作威作福，總使用著巨大權(quán)力，打壓好人，滿足自戀，讓人看了直怨不公平。

但一方面我們看不起這壞人，卻也在心中偷偷羨慕著這些「壞人」，這么自由、有力量，真好。

這種努力付出、當(dāng)個「好人」──

從小當(dāng)個好孩子，長大當(dāng)個好情人，結(jié)婚當(dāng)個好先生、好太太──

就能夠得到自己所要的、就能被喜歡的期待與幻想，是普遍存在大部分的 ... 心中的集體潛意識。?

3.老二哲學(xué)

另外，再來談?wù)劇咐隙軐W(xué)」。

我印象很深刻，在我的小學(xué)階段，因?yàn)槲液苄疫\(yùn)（而不是比較有能力），我有比較多的資源，可以在下課之后，姐姐會在家里幫我復(fù)習(xí)功課，所以我在學(xué)校上課聽一次，回家又再聽家教上一次課，很容易拿到班上的之一名。

但有一次，我卻考了第二名。

爸爸告訴我：

「沒關(guān)系，不要總是拿之一名，拿個第二名比較好。」

當(dāng)時我很困惑，哪有之一名不當(dāng)，要當(dāng)?shù)诙牡览怼?/p>

但后來我發(fā)現(xiàn)，那其實(shí)是根深柢固在我們的文化里頭的「老二哲學(xué)」。

我們的文化中，真的太害怕「出頭」，被看見。

我想大家對于「恐懼失敗」應(yīng)該不陌生，很多人因?yàn)榭謶质?，就會逃避?zé)任，或是變得完美主義。

但在心理學(xué)里，還有一種現(xiàn)象，叫做「恐懼成功」。

為什么要恐懼成功呢？

聽起來很諷刺，但在我們的文化中，常常是恐懼成功的。

成功，理當(dāng)是大家所向往的。

但是成功，代表我們可能會遭人嫉妒；

代表我們可能會被期待與要求得更多；

代表如果我哪一天「摔下來」，不再那么優(yōu)秀，讓人失望了，那該怎么辦；

代表，我是個「跟別人不一樣」的存在；

代表，我會太驕傲、太耀眼，讓別人不舒服……

而這種「不能過得太快樂、太幸福」的緊箍咒，是臺灣省這個集體文化下大家共有的，在「女性」身上尤其是如此。

東方女性普遍有一種「不能夠過得太幸福、太快樂」的自我束縛存在。

以上就是華人文化緊箍咒的「以和為貴」之下壓抑的結(jié)果。

而是習(xí)慣委屈的「習(xí)慣」這兩個字。

很多人遇到習(xí)慣委屈的人，總會說：

「你就說出來啊，你不說，我怎么知道你過得不好?！?/p>

但很多時候，「習(xí)慣委屈」自己的人，很多時候甚至是不知道自己「正在委屈」的。

我有位個案曾經(jīng)無奈地說：

「我知道你說的『不要委屈自己』，可是我已經(jīng)配合別人好久，把自己藏起來幾十年了。

我已經(jīng)分不清楚，我到底有沒有不小心犧牲、委屈了自己……」

聽到他這么說，感覺真的很悲傷。

你可以想象一個孩子，把自己的身體瑟縮起來，只怕自己太張揚(yáng)自己，會變成別人的麻煩，會被別人討厭。

即使身體長大了，卻不知道自己其實(shí)可以不用這么卑躬屈膝地活，甚至已經(jīng)「習(xí)慣」了這種勉強(qiáng)自己的感覺。

他不知道，原來一個人也可以活得抬頭挺胸，不用勉強(qiáng)自己去配合別人。

2.臺灣省阿信

當(dāng)「好人」就會被喜歡的幻想，從「委屈」這個概念衍生出來，在華人文化底下，也有著「阿信」原型。

《阿信》一開始是一九八三年在日本播放的晨間連續(xù)劇，該劇本以「阿信」這位女性從七歲到八十四歲的生命為主線，講述一個女人為了生存掙扎、奮斗、創(chuàng)業(yè)的故事。

臺灣省阿信的特色是，不斷地付出、壓抑自己、委屈犧牲、忍耐，成就身邊所有的人，但除了自己。

這背后有幾個意象，包含「刻苦耐勞」的象征，很「偉大」且「堅(jiān)韌」的女性。

但她的偉大是建立在個人的悲慘與犧牲之上。

當(dāng)然也有一種「明明是好人，但最后卻沒辦法善終」的悲劇感。

因此，我總是開玩笑，大部分在鄉(xiāng)土連續(xù)劇中的好人，總是到了連續(xù)劇最后一集，才冤屈大白，才得到自己想要的理解或善終。

但前面苦了大半輩子

（一百集連續(xù)劇中的九十五集），那痛苦卻也都是真實(shí)存在的。

反過頭來，壞人在過程中耀武揚(yáng)威、作威作福，總使用著巨大權(quán)力，打壓好人，滿足自戀，讓人看了直怨不公平。

但一方面我們看不起這壞人，卻也在心中偷偷羨慕著這些「壞人」，這么自由、有力量，真好。

這種努力付出、當(dāng)個「好人」──

從小當(dāng)個好孩子，長大當(dāng)個好情人，結(jié)婚當(dāng)個好先生、好太太──

就能夠得到自己所要的、就能被喜歡的期待與幻想，是普遍存在大部分的 ... 心中的集體潛意識。?

3.老二哲學(xué)

另外，再來談?wù)劇咐隙軐W(xué)」。

我印象很深刻，在我的小學(xué)階段，因?yàn)槲液苄疫\(yùn)（而不是比較有能力），我有比較多的資源，可以在下課之后，姐姐會在家里幫我復(fù)習(xí)功課，所以我在學(xué)校上課聽一次，回家又再聽家教上一次課，很容易拿到班上的之一名。

但有一次，我卻考了第二名。

爸爸告訴我：

「沒關(guān)系，不要總是拿之一名，拿個第二名比較好?！?/p>

當(dāng)時我很困惑，哪有之一名不當(dāng)，要當(dāng)?shù)诙牡览怼?/p>

但后來我發(fā)現(xiàn)，那其實(shí)是根深柢固在我們的文化里頭的「老二哲學(xué)」。

我們的文化中，真的太害怕「出頭」，被看見。

我想大家對于「恐懼失敗」應(yīng)該不陌生，很多人因?yàn)榭謶质。蜁颖茇?zé)任，或是變得完美主義。

但在心理學(xué)里，還有一種現(xiàn)象，叫做「恐懼成功」。

為什么要恐懼成功呢？

聽起來很諷刺，但在我們的文化中，常常是恐懼成功的。

成功，理當(dāng)是大家所向往的。

但是成功，代表我們可能會遭人嫉妒；

代表我們可能會被期待與要求得更多；

代表如果我哪一天「摔下來」，不再那么優(yōu)秀，讓人失望了，那該怎么辦；

代表，我是個「跟別人不一樣」的存在；

代表，我會太驕傲、太耀眼，讓別人不舒服……

而這種「不能過得太快樂、太幸?！沟木o箍咒，是臺灣省這個集體文化下大家共有的，在「女性」身上尤其是如此。

東方女性普遍有一種「不能夠過得太幸福、太快樂」的自我束縛存在。

以上就是華人文化緊箍咒的「以和為貴」之下壓抑的結(jié)果。