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愛，是為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。

■把戀人間的感情混淆稱為愛

但問題是，一直來人們都混淆了一個概念，就是把哲學家所講的愛簡單地混同于了LOVE，比如我們就經(jīng)常把戀人間的感情稱為愛，但事實上并非如此。

前不久，有個小姑娘向我訴苦，說到了她與她男友之間似乎出了問題，兩人間的共同話題越來越少，而且常常為一些小事就鬧分手，然后她就問我，他們之間是不是已經(jīng)沒有愛了？我就對她說了一通有關愛的定義，亂開了藥方，也不知道管用不管用。

其實，我們每個人都會碰到類似的困惑，因為每個人都有愛的沖動，在付出愛的同時也在接受別人的愛，這些愛包括了肉體的愛，精神的愛，情人的愛，父母的愛，朋友的愛以及同事的愛，但問題是，大部分人對愛都存在著似是而非的概念，少有人能夠真正認清楚愛的本質，而且沒有人愿意花費精力去做這件事，這才是問題的真正所在。

■《少有人走的路》「心智成熟的旅程」

那么，大家就非常有必要去讀一讀斯科特·派克的這套《少有人走的路》了，一共有3本，今天要介紹的是之一本「心智成熟的旅程」。了解心理學領域的朋友可能都知道，它是一部非常出名的書，已經(jīng)出版了28年，而且有20年時間都出現(xiàn)在了《 ... 》的暢銷書榜單上，20年，各位，恐怕除了圣經(jīng)之外，沒有哪本書能做到如此了。再來看看它的銷售量，僅僅在北美，就銷售超過700萬冊，這絕對稱得上是出版史上的一大奇跡。

你們一定好奇，斯科特究竟在這本書里講了些什么呢？居然有如此魔力，吸引這么多人幾十年的持續(xù)關注。

一位書評人的話也許能夠幫助我們理解這種奇跡，他說《少有人走的路》是一部通俗的心理學著作，也是一本偉大的心理學著作，它出自我們這個時代最杰出的心理醫(yī)生斯科特.派克。而斯科特的杰出不僅在于他的智慧，更在于他的誠懇和勇氣。

他之一次說出了人們從來都不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。而這本書正是指出了這個問題，并鼓勵人們要勇敢地面對自己的問題，否則我們的心靈就會永遠停止不前。

■愛，是為了促進自我和他人心智成熟

的確，這本書是一本探討心智成熟方面的心理學書籍，從自律、愛、宗教和潛意識等多方面闡述了心智成熟的必要條件。但有意思的是，斯科特把絕大部分篇幅用在了對愛的探討上，不僅詳盡地分析了幾種長期以來被人們誤解為愛的行為，而且還探求了愛的本質，以及實現(xiàn)真正意義上的愛的有效途徑。

那么，在斯科特看來，什么樣行為是被誤解的愛呢？比如他就舉了例子，有一個年輕的男人，他膽小怕事，性格拘謹而內向，有一次他對斯科特說，他母親對他的愛太深了，他到高中三年級，都不肯讓他坐校車到學校去。最后在他的苦苦哀求下，他母親才同意讓他自己坐校車。理由是什么呢？因為他母親怕他在外面受到傷害，寧可自己增加許多負擔，也要堅持開車接送他。所以，這名男子就覺得他母親真是太愛他了。

但斯科特就覺得他母親的動機可能與愛沒有關系，原因在于，愛，是為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。顯然，根據(jù)這位年輕人的描述，母親的愛是不利于年輕人心智的成熟，當然就算不上真正的愛了。

■「墜入情網(wǎng)」，不是真正的愛

又比如說，人們常常掛在嘴邊的男女戀愛，斯科特認為也不是真正的愛，?他提出了一個叫「墜入情網(wǎng)」的概念。這是什么意思呢？

斯科特覺得，男女戀愛通常涉及與性有關的欲望，不過是一種幻覺而已。因為不管我們多么愛自己的孩子，都不可能與他們墜入情網(wǎng)（除非是在 ... 的家庭），許多人都有關系密切的同性朋友，但除非有同性戀傾向，不然也決不會與其墜入情網(wǎng)，只有意識和潛意識的性沖動，才會使我們墜入情網(wǎng)。

他覺得，墜入情網(wǎng)，是人類內在性的需求和外在性的 ... ，產(chǎn)生的典型生理和心理的反應，意義在于增加人類生殖機會，促進物種繁衍和生存。于是，斯科特·派克宣布：真愛的基礎不是戀愛，甚至沒有戀愛的感覺，也無須以之為基礎。

■依賴性的愛非真愛

后面斯科特又舉了一個機床工人的例子，來說明另一種常見的對愛的誤解，這就是將依賴性當成真正的愛。

這個例子是怎么樣的呢？一個30歲的機床工人因為妻子帶著兩個孩子離去，而變得心情極度沮喪，在斯科特為他做咨詢的時候，這個機床工人口口聲聲說自己是如何如何愛他的妻子和孩子，因為沒有了他們，他甚至有過輕生的念頭。但僅僅過了很短的時間，這個機床工人就一臉喜色地告訴斯科特，他遇到了一個喜歡自己的姑娘，他們說好了以后經(jīng)常見面。他還告訴斯科特說，自己又是正常人了，以后也不需要再治療了。天啊，就在幾天前還在為妻兒的離去尋死覓活，這會兒卻全拋在了腦后。這怎么能算得上真正的愛呢？

■真正的愛，就是關注、傾聽

那么，什么才是真正的愛呢？這里后面就講到了幾種愛的表現(xiàn)形式，里面最重要的一種體現(xiàn)形式，就是關注，而體現(xiàn)關注，一種最常見、最重要的方式，就是傾聽。

接著斯科特又講到了兩種傾聽的兩種方式：一種是「接受者的傾聽模式」；另一種是「給予者的傾聽模式」。但不管你采用了那種傾聽模式，斯科特覺得必須要付出相當大的努力。

傾聽者只有做到了全神貫注，并且有足夠時間和精力去傾聽你所愛的對象的傾訴，這些傾訴有時候是枯燥乏味的，如果能夠做到如此，就是真正的愛的行動。原因何在呢？

斯科特認為，真正的傾聽者把注意力放在對方的話語上，會使說話者心有靈犀，更為坦誠，更愿把心靈全部敞開，說話者和傾聽者都能感受到愛的力量，進而都能實現(xiàn)自我完善，這就符合了斯科特給愛下的定義了。

■真正的愛而是深思熟慮始終如一奉獻身心，并尊重彼此的獨立

所以，真正的愛不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻全部身心的重大決定；其價值在于始終如一的行動，而不是轉瞬即逝的感覺或者精神貫注。同時，付出真愛的人，應該永遠把愛的對象視為獨立的個體，永遠尊重對方的獨立和成長，也就是說真正的愛尊重彼此的獨立。

但任何人在付出或接受愛的過程中都會面臨死亡、自我成長、承諾和沖突的風險，這些風險都會妨礙人們實現(xiàn)真正的愛，發(fā)現(xiàn)愛的真正本質。如何更好的避免這些風險呢？斯科特認為，要做到這點，就必須學會自律。因為所有的愛，都離不開自律。

■所有的愛，都離不開自律

我們看看，斯科特又是怎樣來談自律的呢？他覺得，我們的人生是苦難重重的，生活中會遇到許多問題，這本身就是一種痛苦，而要解決它們，又會帶來新的痛苦。各種問題結隊而來，讓我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、難過、內疚、惱怒的打擊，從而不知道自由和舒適為何物。

如果要擺脫這些痛苦，就需要我們勇于承擔責任，敢于面對困難，使心靈變得更健康。簡單來說，所謂自律，就是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則。

■實施自律的四個技巧

然后在這里，斯科特又講到了實施自律的四個技巧，分別是推遲滿足感、承擔責任、尊重事實和保持平衡。其實他們都很簡單，不需要做過多的解釋，有些從字面上我們就能理解這項技巧的本質了。但真正要做起來就不是那么簡單的了，斯科特覺得，實踐這些原則，關鍵在于你的態(tài)度，你要敢于面對痛苦而非逃避。

但自律和愛又有什么關系呢？斯科特認為，自律的力量來自于愛，而愛的本質是一種意愿。自律，是將愛轉化為實際行動的過程。那這種轉化如何進行呢？如果從各自的定義來看，這種轉化應該是一種自我控制的行為過程。怎么說呢？

■自律，是將愛轉化為實際行動的過程

斯科特以他接觸過的一對夫妻為例，很好地說明了這個問題。有這樣一對夫妻，他們年輕、聰明，頗具藝術氣質，按常理說，他們應該是令人羨慕的一對。但情況卻很糟糕，結婚四年，差不多天天口角，有時還大打出手。他們經(jīng)常分居，并且都有過外遇。

經(jīng)過治療分析，造成這種情況出現(xiàn)的原因是，這對夫妻都無法忍受自律帶來的壓力，認為自律完全是一種限制，只會剝奪他們的熱情和活力，結果他們寧愿放棄四年的婚姻，也不愿意接受治療。

試想一下，如果這對夫妻彼此能夠自律一些，或者說自我約束一下，把更多的時間傾注在關心對方、傾聽對方上面，那么他們的婚姻或許能夠挽回，也許愛也能夠延續(xù)。

愛的感覺，能產(chǎn)生創(chuàng)造性的活力。但是，假如不加約束，任由它猖獗肆虐，愛就會變成逃出牢籠的野獸，它不僅不會成為真正的愛，而且會造成極為混亂的局面。

這也許正是斯科特一再強調的，必須堅持自律，愛才能具有更大的力量。（文章來自：騰訊）